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出口商品的商標設計

應該說，上面談到的關于商標設計的四個基本要求對于出口商品的商標設計也是適用的。除此以外，還必須考慮到商品銷往地區(qū)和國家的具體情況，包括政治經(jīng)濟制度、法律、道德、習慣、宗教信仰、語言文化等方面的差異，以及這些差異對商標設計的影響。從而使出口商品的商標設計得到國外市場消費者的認可，得到銷往國法律的保護。

（一）出口商品商標要遵守銷往地的禁用規(guī)定。

世界各國的商徐法律制度史，在商標禁用條款方面有許多一致的規(guī)定，同時也有許多不同的規(guī)定。一般說來，各國的國旗、國徽、官方印記和紋章以及重要國際組織的名稱、旗幟和徽記等，世界各國的商標法都把它們納入禁止使用之列。但由于政治制度、政治信仰和道德觀念的不同，各國依據(jù)其自身的需要對商標的文字和圖形又作了不同的禁用規(guī)定。例如，在美國、伊朗、斯里蘭卡、澳大利亞等國，不能用"IMPERIAL"（帝國）、"ROYAL"（皇家）或“NATIONAL”（國家）等字樣作為商標。在阿拉伯國家，與以色列的標志相同或類似的標記被禁止作為商標。在信仰基督教的國家，一般不允許把“圣母”、“耶穌”這類宗教圣者的名字作為酒的商標。在信伊斯蘭教的國家，不得使用伊斯蘭教的寺院、圣堂和教壇的名稱或圖形作為商標，在商標使用上不得違反伊斯蘭教的傳統(tǒng)和教義。因此，在設計出口商品的商標時，就應當了解和熟悉商品銷往地和國家的法律、宗教信仰以及道德觀念與我國的不同。

（二）出口商品商標設計要遵守和尊重商品銷往地的風俗習慣。

不同的國家、地區(qū)有不同的風俗習慣，也有不同的喜愛、厭惡和禁忌，尊重商品銷售地的風俗習慣，就是尊重當?shù)氐母星椤Ｉ虡嗽O計只有尊重銷售地人民的感情，商標所代表的商品才有可能被接受，否則，商品的銷售會因商標的不適用而受到抵制.所謂風俗習慣，一般是指不成文的規(guī)定和約定俗成.例如，在伊斯蘭教地區(qū)不能用豬作商標；非洲禁用熊貓；美國人討厭用貓作商標；英國人視孔雀為禍鳥；日本人禁用荷花為商標；法國人不喜歡菊花和仙鶴；土耳其人則視綠三角為“免費樣品”標志等等。這樣一些風俗習慣和禁忌很少能在法律文書中找到依據(jù)，只能依賴于對商品銷售地風土人情的了解和熟悉。

（三）不要使用人名、地名、山水、數(shù)字以及化學元素符號作商標。

在許多國家的商標法律制度中，人的姓氏、地理名稱、山脈和河流名稱、數(shù)字和化等元素都被規(guī)定不能作為商標注冊；有的國家雖沒有絕對的拒絕注冊規(guī)定，但大都施加了種種限制.例如，在多數(shù)英聯(lián)邦國家，這類商標只有被公認為名牌之后，才能在B部掛號而不能在A部注冊。值得注意的是，在英文中有些詞匯既是某一具體事物的名稱，又是人的姓氏，至于效碼和化學元素，在大多數(shù)國家和地區(qū)，被認為是人類社會共用的符號，用于商標不具備顯著特征，所以，都有可能遭到拒絕而不能注冊.

（四）要注意不同語言及文字的多重含義對商標的影響。

從傳播學角度而言，當商標段計者把某種寓意賦予商標并通過商標進行傳播時，實際上是一個把信息轉(zhuǎn)換為符號的"制碼”過程；當商品購買者通過商品產(chǎn)生某種聯(lián)想時，實際上是一個把符號還原為信息的“譯碼”過程.如果“制碼”和“譯碼”涉及到不同語言時，就有可能引起誤解。特別是外文詞匯往往是一詞多義，如果直譯，就有可能弄得啼笑皆非。如在英文中“WHITEELEPHANT-1不僅有“白象”的意思.，還會有“累贅的東西”之意，試想一下,有誰愿意去買這樣一種商標的商品呢？又如：漢語里的"芳芳”如果加上漢語拼音“FANG”，也許并不是一個不好的商標，但在英文中FANG卻有“毒蛇牙齒”的含義；“孔雀”譯成英文就含有“邪惡”、“下流”的意思，等等。因此，在設計出口商品商標時，就必須注意到不同語言及文字的多重含義對商標的影響。

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