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商品商標的發(fā)展

但隨著商品經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展，商品商標也隨之發(fā)生了相應的變化，出現(xiàn)了“商標”與“物品”的分離現(xiàn)象：一方面，由于新產(chǎn)品的大量出現(xiàn)，某些產(chǎn)品無法直接打烙印或刻標記；另一方面，即使能刻上去也會因為商標過于細小、難以識別而不能起到商標區(qū)分商品來源的作用。
例如：縫衣針，采用現(xiàn)代工藝也不易將商標刻上去，更何況古代人；即使采用高精尖技術(shù)(如：激光、微刻)將商標刻在縫衣針上，一般消費者也看不清楚，無法起到區(qū)分商品來源的作用。
“物勒工名”式的商標已經(jīng)無法適用于這些新產(chǎn)品。．
隨著新技術(shù)的發(fā)展，特別是印刷術(shù)的發(fā)展，這些新技術(shù)不斷融人到商品交換中，而使商標的形態(tài)出現(xiàn)了新的形式。
以印刷術(shù)為例，雕版印刷品或活版印刷品與產(chǎn)品宣傳相結(jié)合，從而使“商標”游離于“產(chǎn)品”之外成為可能，進而與“產(chǎn)品包裝”相結(jié)合(而不再與產(chǎn)品“直接”結(jié)合)，創(chuàng)造出商標使用的新形式：標貼(也叫“裹貼”、“仿單”、“告白”)。
例如：1990年在甘肅敦煌考古過程中，發(fā)現(xiàn)一張紙片上印有“巨揚左利上縑皂五匹”字樣。據(jù)考證，這張紙片就是早期的“仿單”。
再如：許多關(guān)于商標起源的論著都提到“劉家功夫針鋪”的“白兔”商標。“白兔”商標實質(zhì)上是一塊銅雕版，用這塊銅雕版可以印制無數(shù)“標貼”，包在“劉家功夫細針”上行銷全國各地：一方面說明該針“來自劉家針鋪”，另一方面無聲地傳揚著濟南劉家的美名；這些“標貼”(“裹貼”、“告白”)不僅是商標，而且兼有廣告的作用。
又如：20世紀初，德國皇家考察隊在新疆吐魯番考察發(fā)現(xiàn)一塊元代殘紙，五行文字之外另加雙線邊框，邊框內(nèi)有文字：“信實徐鋪，打造南柜佛金諸般金箔，不誤使用，住杭州官巷，在崔家巷口開鋪”。
1985年，在湖南沅陵雙橋發(fā)現(xiàn)一座古墓，墓中出土了兩張元代潭州油漆顏料告白實物。這兩張告白很可能是油漆棺木時遺留在棺材中的。告白系用黃色毛邊紙制作，一尺見方完整無缺。
左側(cè)圖形上下兩端繪有龍頭紋樣，框內(nèi)有兩行小字，一行為：“主顧，收買銀朱，請認元日”，另一行為：“祖鋪，內(nèi)外圖書，印號為記”。“印號”相當于今天的“商標”；右側(cè)圖形稍大，框內(nèi)文字為：“潭州升平坊內(nèi)，白塔街大尼寺相對住危家，自燒洗無比鮮紅、紫艷上等銀朱、水花二珠、雌黃，堅實匙筋。買者請將油漆試驗，便見顏色與眾不同。四遠主顧請認門首紅字高牌為記?！?br> 告白文字不多，卻把產(chǎn)品生產(chǎn)與銷售的地址、產(chǎn)品的質(zhì)量、產(chǎn)品的商標都展示出來。
經(jīng)過研究，考古工作者認定這是元代的“告白”。
這種在包裝紙或其他包裝物料上印上店家名號、經(jīng)營范圍、質(zhì)量承諾等做法一直延續(xù)到今天：如到中藥鋪“抓”中藥(湯藥)，包裝紙(大包、小包)都是印刷品，相當于早期的“告白”，印刷內(nèi)容包括店家名稱、地址、煎服辦法等。 ‘
如今不少大的商店為顧客準備的各式包裝袋和促銷使用的手提紙袋上不僅印有店名、地址、電話等，而且還有其他內(nèi)容的“告白”，可以認為是這些原始形態(tài)商標在新時代的變化，是新時代的告白形式。
“標貼”(“告白”、“裹貼”、“仿單”)的出現(xiàn)是商標發(fā)展史上的一場革命：第一、“標貼”使商標擺脫了早期“物勒工名”的束縛，使商標不再依附于商品而是與商品的包裝結(jié)合在一起；第二、目前大量的產(chǎn)I。：11：1旦6傳。宣傳的都是已經(jīng)脫離了商品、擺脫了商品包裝的商標；這種宣傳方式是“標貼”在新時期的變化和發(fā)展。

標簽：公主嶺佳木斯寶雞阜陽中山山東林芝

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